2007年6月3日 星期日

台灣檳榔西施




檳榔西施在台灣30多年來已經形成一種特有的文化景觀,不管你的觀感如何,不管他的合法與否,這樣的景象就在在我們的生活圈裏,隨時隨地很容易就能遇見Flickr的上傳照片網頁裡,關於betelnut beauties就有200多張照片,有很多國外人事上傳來台的經驗,有的也有相當多的回應,代表她們確實引起許多觀光客的注意力檳榔固然在健康上有它的危險性,不該被鼓勵,而種植檳榔所引發的外部社會成本,也是一項負面的作用,不過以單純檳榔西施而言,如果說她們幾乎都是違規營業,這實在無法說服本國人或外國人,只能讓大家更堅信這30多年政府執法的無能,因此,我們寧可認為檳榔西施是不違法的,否則怎能遍地開花蔓延四處成為壯觀場面呢?再者,文化並沒有優劣之分,既然它是我們的一部分,為何不正面接受她,如果她們的營業不違法,她們也沒有出賣色情的情事,社會理應給予應有的尊重,雖然她們穿著火辣,但還不至於裸露,難道我們沒見過美國的跳鋼管女郎嗎?看精采表演也可以塞錢,彈藥放尊重,不能趁機楷油摸一把,會被揪出修理而法國的[紅磨坊]更是百年老字號,跳康康大腿脫衣舞,而且跳到上身全裸,這些是他們美國,法國文化的一部分,他們也沒有閃閃躲躲,甚至還文化輸出到世界各地,這兩樣台灣不都照單全收了嗎?別人的文化都能傳入被接受,而自己的文化被鄙視,這只能說明自己的缺乏自信,我並非鼓勵成為檳榔西施,但她可以成為職業的一個選項,一樣可以受人尊敬,就看自己的社會如何接納,就像巴黎[紅磨坊],他們的導遊會事前要求觀光客準備一套洋裝,西服,禁紅磨方式要盛裝才准進入,代表對舞者的尊敬,即使她們是跳上空舞的舞孃

Bengawan Solo




Gesang Martohartono

梭羅河Bengawan Solo 是印尼爪哇島上最長的一條河流,長約600公里,流過中爪哇兩個省
這首歌的創作者是 Gesang Martohartono ,就生長在梭羅河畔的城市Surakarta也叫做Solo,它是靠近梭羅河出海口的一個小城市,人民和善,說話輕聲細語,被當地稱為歡喜城
1940年左右,印尼仍被日本佔領期間,Gesang Martohartono 才只是個年輕人,他用竹笛樂器跟自己鄰近的同伴,創作這首歌,並傳唱吹奏,當時有許多日本軍人也身受感染,爭相學習,並於戰後將這首歌帶回了日本,歌曲在日本貝填上日文歌詞,深受歡迎
隨著後來印尼廣播的發達,這首歌曲逐漸成為印尼的代表歌曲,
而再1991年日本退伍軍人製作了Gesang Martohartono銅雕像
至於SOLO市, Gesang Martohartono 仍住在這裡