怨女
作詞：呂思志 作曲：張弘毅 編曲：塗惠源
一生的錯 開始在黃昏後 請你挪近燭火
黑暗中是什麼 牽引著我的手 朝向未知慢慢走
一夜化作千夜 夜色與情懷如水
遠處有暗雷低迴
生生離離 多少紅塵舊事
只能在鬱鬱聲中去回味
別拆穿我哭過的痕跡
我的熱情已成冰
愛在燃燒後
不留下一點灰燼
不要把我的癡狂抹去
我不在乎胭脂狼藉
紅色的淚 有我絕望的美麗
紅色的淚 有我絕望的美麗
惠安女白話字：Hūi-oaⁿ cha-bó·），其實叫惠東女更爲準確，是指主要集中居住在福建省惠安東部的崇武、小岞、山霞、塗寨四鎮這一帶的漢族婦女。惠安女以其服飾奇特，極富地方傳統色彩，再加上吃苦耐勞，獲得極高的美譽。
惠安是個有典型母系社會遺存的地區，勤勞的惠安女是當地生產勞動的主要群體，至今如此。她們做男人應做的粗重活，例如，她們是開公路、修水利、補魚網、扛石頭、拉板車等等勞動的主力軍。進入惠安的崇武鄉間，旅行者還會坐上由惠安女駕駛的各式摩托車，而男人們則把精力放在撫養小孩，雕刻、打魚、照看店鋪上。
惠安女的傳統服飾獨具一格，引人注目，具有很強的色彩感染力，視為「中國服飾精華的一部分」。惠安女的典型特徵是花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲。一首打油詩可以形象地勾畫出了惠東女傳統服裝的特徵：「封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲。」這種服飾實際上歷史不長，是在1940年代才開始出現的。
崇武一帶的惠安女上衣為藍色，褲子為黑色。而小岞和淨峰一帶則分別為白色和藍色。惠東女腰上系著銀腰鏈，表明已婚。崇武一帶的銀腰鏈較為粗重，而小岞和淨峰一帶則相對較細。
2006年月20日惠安女服飾列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
多數惠安女都有「娃娃親」的習俗，在出生後不久即由家人包辦訂婚，現在仍有少數人延續該習俗。
長住娘家」婚俗又稱「不落夫家」，現在已經沒有這一習俗。婦女出嫁三天後即回娘家長住，只有過年過節及農忙時到夫家住一兩天。只有等到懷孕以後才允許長住夫家。住娘家的時間至少有二三年，最長達20年以上，一般五到八年。她們每年到夫家不上十次，每次不超過三日。回夫家時多半要用塊布遮著臉，到晚上熄燈後才能去掉，第二天天亮又得跑回家。懷孕生子時不能生在娘家，生在娘家會被認為不吉利，所以必須在夜間趕到夫家生產，也因此常有出現來不及而生子於半家。由於妻子很少到夫家，到夫家又多於夜間，且多用布遮臉，所以常出現夫妻多年可互不認識的怪事。
1950年5月12日，國民黨敗退台灣時，在銅砵村強抓壯丁147人，致使這個僅有200多戶人家的村莊95%的青壯年失蹤，91名年輕婦女被迫與丈夫離散，一夜之間成了“寡婦村”。
當年有一名被抓走的村民黃韻奇，曾回來探親，並把村的老婆林招娣也申請到了台灣。但是妻子過去後，看到丈夫在那邊的家庭，不忍傷害，又回到了村子。這些故事，半個多世紀以來一直在村子上演。而當初被抓走的147個青壯年中，至今仍20多位在世，其中有4個選擇了回鄉定居
76歲的謝素娥背著重孫為在台灣去世的丈夫林大鼻燒上一柱香，寄托一份思念。半個世紀來，謝素娥一直苦苦等待丈夫歸來， 但丈夫再也沒有回到銅缽村
