國中基本學力測驗社會科疑義題之一,大家參考一下
閱讀下列選文，回答第58至60題：
社會福利是指政府運用制度化的政策，以滿足民眾生存的基本需求，進而達到全民均富的目標，例如十九世紀末德國創設的社會保險制度，即在保障工人的最低生活水準，促進社會穩定與和諧發展。但部分學者則提出質疑，認為政府以金錢給付的福利服務，形成所謂的「福利貨幣」，亦即在不需要付出勞動代價的情形下，民眾仍可獲得酬勞。因此，當福利貨幣擴大時容易產生通貨膨脹，而其縮小時則可能影響經濟生產。
59.上述「福利貨幣」，隱含下列何種經濟學的概念？
(A)資本
(B)公共財
(C)稀少性
(D)供需均衡
看完之後,各位覺得如何?
往年經濟的部分考題佔的比例頗多,往往有三題左右,而今年只有這一題,而要命的這一題,先不論「福利貨幣」是什麼東東,老師們也是邊看邊吸收,才第一次知道這名詞,相信這題真讓許多老師慚愧.而再想想,讓眾多老師們摸不著頭緒的題幹敘述,補教老師也怨聲載道的題目,學生寫起來是怎樣的滋味呢?再想想這樣的題目如果得到鼓勵,未受批評則將來一而再,再而三出現,那還叫[基本學力] 嗎?
而最最讓考生不能釋懷的是,最後的附加兩行敘述:[因此，當福利貨幣擴大時容易產生通貨膨脹，而其縮小時則可能影響經濟生產。]雖然有句號分開,但學生仍然會將它與題幹聯想在一起,而為其所誘,這分明就是要考倒學生的題目,而且跟學生的理解能力已經無關了
學測的題目六七年來其實大多數的人都能肯定,特別是[社會科]最値得鼓勵,它擺脫以前[貝多芬]的時代,甚至已經完全不考過去的背頌記憶知識的領域,而改以能力指標為命題依據,強調貸得走的能力,但是這種類題著實令人嘆息,好像又回到以前聯考一綱一本時代艱澀的考題 ,這一定不能鼓勵
2007年5月31日 星期四
2007年5月28日 星期一
日本黑部水庫
日本黑部水庫,在1950'興建,當時在日本二戰後,亟需供應充足的水電,於是在石油資源缺乏的日本,需善用僅有的水力發電資源,當時日本政府決心在高聳的立山一帶建造全日本第一高壩水庫,壩高186公尺,因為地處偏僻崎嶇,在施工上更加艱鉅,需另外建造交通運輸路線,以供將建材及人員運到施工地點,所以這條黑部立山的交通運輸線,必須經過好多種交通工具,包含空中纜車,高原巴士,傾斜坡度纜車,山洞鐵道....經過數年之後,黑部水庫總算完工發電,而當時為建造水庫而建造的交通線路,仍然被保留,現在除了運物資以外,也載送大量的觀光客
相較於台灣,我們已經拆掉不少鐵路了,目前僅剩下幾條支線,現在想想如果要回復恐怕已經沒機會了
2007年5月23日 星期三
立陶宛十字架
立陶宛十字架的工藝有很高的歷史、藝術價值，其歷史最早可追溯到立接受基督教以前的多神教時期，通過長期與基督教十字架造型的融合，形成自己獨特的風格，十字架製作精細、大小形狀各異。最著名的首萊市附近的十字架山有大大小小55000座十字架，往往每一個十字架背後都印證了立陶宛的一段可歌可泣的歷史。立陶宛開國以來的戰爭及革命都不同程度地保留在這些十字架上。羅馬教皇保羅二世還曾專門造訪。2001年聯合國教科文組織首次 “人類口頭遺產和非物質遺產代表作”評選中，立陶宛的十字架工藝與我國的崑曲、意大利西西裏島的提線木偶戲、西班牙厄爾切的神秘劇、韓國的皇陵祭祀儀式和音樂、菲律賓的聖歌等19個項目共同入選。
製作十字架，在立陶宛已是風行全國的文化傳統，它不僅是十字架和祭壇的製造，還包括十字架的聖化儀式和與之相連的儀式。 由橡木雕成的十字架與天主教的儀式是聯繫在一起的，也與慶賀豐收和其他古代節慶活動密不可分。這些活動形成一種有400多年歷史的文化，根植於基督教產生之前的異教傳統之中。 然而一旦十字架被牧師聖化，它即被賦予了不可分割的神聖意義。 19世紀立陶宛併入俄羅斯(東正教)帝國，在這個時期以至後來蘇聯政權的統治下，這些十字架成為了立陶宛民族和宗教的獨特象徵。 十字架高度為一至五米，常常飾有小屋頂、花卉和幾何圖形或雕像。十字架被放置在路邊、村口、墓地和其他紀念碑旁。 聖母瑪利亞的雕像和其他聖像經常給處境悲苦的人們帶來一種慰藉。供品不僅有食物、玫瑰、金錢，還包括花色圍巾(婚禮時)和圍裙(象徵人丁興旺)。十字架也是村庄里重要的聚會場所和社群團結的象徵。
2007年5月20日 星期日
崑曲牡丹亭
崑曲牡丹亭之遊園 驚夢
崑曲（應為「崑」，從山部）)，14、15世紀發源於江蘇崑山的曲唱藝術體系，現在一般亦指代其舞臺形式崑劇。該劇種2001年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。崑曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器
金元時代，在北方興起雜劇，由許多角色扮演故事。在南方的戲文起源於宋代南遷前後。明初時，南戲文加北雜劇成傳奇。
根據《南詞引正》，崑曲發源於江蘇崑山，形成於元代末年，是明代崑山腔是戲曲四大聲腔之一。元代末年，南戲傳到崑山地區後，與當地的民間曲調互相結合，形成了富有當地特色的聲腔，在音樂家顧堅推動下，有長足的發展。根據周玄暐的《涇林續記》，明太祖朱元璋都注意到崑曲，可見當時崑曲的規模已經不小。明朝正德、嘉靖年間清曲唱家魏良輔繼承古來「以文化樂」的傳統，改良崑山腔，採用中州韻系，依字聲行腔，「調用水磨，拍捱冷板」，使崑腔具細膩婉轉的特色，因之又有「水磨調」、「水磨腔」之稱。稍遲出現了用崑腔演唱的傳奇新作《玉玦記》、《鳴鳳記》、《浣紗記》等，新腔始風行大江南北，成為領導性的戲曲聲腔。明嘉靖到清乾隆年間，前後兩百多年為崑曲全盛時代，崑劇舞臺藝術亦在清朝中葉發展成熟。此後花部興起，以崑劇為代表的雅部逐漸退出舞臺，然薪盡火傳，其聲腔和表演藝術深刻的影響了後來劇種，如京劇；民間曲社唱曲活動也一直綿延不絕，成為保存曲唱規範的主力。
花部又稱「亂彈」，跟據《揚州畫舫錄》卷五，特別以「亂彈」來統稱花部諸調便可以知道。徐扶明〈亂談亂彈〉一文指出，「亂彈」又名「鸞彈」、「爛彈」、「亂談」。花部腔調劇種中所用的音樂風格較活潑嘈雜。因此在清朝時，不論梆子腔、西秦腔、吹腔、二簧調、弋陽腔或時調小曲等，都有以「亂彈」一詞作為代稱或自稱的例子。
崑腔劇本之豐富，在各劇種中首屈一指。舞臺藝術以「折子戲」為特色，講究口傳心授，民國時期蘇州崑曲傳習所的「傳」字輩學員尚可演出四百多齣折子戲。由於戰亂和政局動蕩，藝隨人走，今天崑劇傳統劇目的數量急劇減少，保護成為當務之急摘自維基百科
Sand drawings
Vanuatu萬那度是台灣的少數有邦交的國家之一,這個位於西南太平洋屬於美拉尼西亞的島國,面積14000平方公里,人口僅 18萬,分布於80個小島
砂畫是萬那度的傳統文字畫,是部族或氏族之間的一種溝通方式,一種用手指直接在舖滿沙子的版上畫上圖案,就能讓對方了解意思,如照片中這位叫查理的萬那度人,他正在他們的文化中心向遊客表演介紹這一幅砂畫,這是一幅在萬那度北方島嶼的傳統形式,意思是[愛].這幅畫在當地是求婚者在鍾愛的女士家外面當場畫出, 是一種示愛的象徵
砂畫是萬那度的傳統文字畫,是部族或氏族之間的一種溝通方式,一種用手指直接在舖滿沙子的版上畫上圖案,就能讓對方了解意思,如照片中這位叫查理的萬那度人,他正在他們的文化中心向遊客表演介紹這一幅砂畫,這是一幅在萬那度北方島嶼的傳統形式,意思是[愛].這幅畫在當地是求婚者在鍾愛的女士家外面當場畫出, 是一種示愛的象徵
人類共同口述及非物質無形資產
以下列表示教科文組織已經通過,被指定為人類共同文化遺產新增加的[口述及非物質無形資產],這市在2001年才開始接受申辦的項目,到2005年為止共有一下這90項,你認識幾項?
本來一直以為中國的粱祝故事已經被列入,但表中並未出現,
反倒是地80項[端午節]被韓國先登記了,這太不像話了吧!會不會混淆國際視聽,難怪中國很不以為然!
1.伽里富納文化：貝里斯，並得到宏都拉斯和尼加拉瓜支持
2.吉拉德舞蹈：貝南，並得到奈及利亞和多哥支持
3.奧魯洛狂歡節：玻利維亞
4.崑曲藝術：中國
5. 塔巴納喇叭樂：象牙海岸
6. 聖靈手足之情：多明尼加
7. 復調唱法：喬治亞
8. 梭梭·巴拉打擊樂：幾內亞
9. 庫蒂亞泰姆梵劇：印度
10. 西西里傀儡戲：義大利
11. 能樂：日本
12. 王室宗廟神殿歌舞：韓國
13. 木製十字架工藝：立陶宛，並得到拉脫維亞支持
14. 德迦瑪·艾爾法納廣場的民俗文化：摩洛哥
15. 伊富高人的哈德哈德聖歌：菲律賓
16. 塞梅斯基人的口述文化：俄羅斯
17. 神秘的埃爾切戲劇：西班牙
18. 博伊桑：烏茲別克
19. 扎帕拉人的民俗文化：秘魯
20. 亞塞拜然木卡姆：亞塞拜然
21. 班什嘉年華：比利時
22. The Andean Cosmovision of the Kallawaya：玻利維亞
23. The Oral and Graphic Expressions of the Wajapi：巴西
24. 柬埔寨皇家芭蕾：柬埔寨
25. The Oral Traditions of the Aka Pygmies of Central Africa：中非共和國
26. 古琴藝術：中國
27. The Carnival of Barranquilla：哥倫比亞
28. La Tumba Francesa, Music of the Oriente Brotherhood：古巴
29. The Al-Sirah al-Hilaliyya Epic：埃及
30. The Kihnu Cultural Space：愛沙尼亞
31. 口誦吠陀經：印度
32. Wayang Puppet Theatre：印度尼西亞
33. 伊拉克木卡姆音樂：伊拉克
34. The Maroon Heritage of Moore Town：牙買加
35. 人偶淨琉璃文樂木偶劇：日本
36. 韓國清唱板索里：韓國
37. The Art of the Akyns, Kirghiz Epic Tellers：吉爾吉斯
38. oodcrafting Knowledge of the Zafimaniry：馬達加斯加
39. The Indigenous Festivity dedicated to the Dead：墨西哥
40. 馬頭琴傳統音樂：蒙古
41. Lakalaka, Dances and Sung Speeches of Tonga：東加
42. The Arts of the Meddah, Public Storytellers：土耳其
43. 萬那杜沙畫：萬那杜
44. 雅樂 (Nha Nhac，越南的古代宮廷音樂：越南
45. 薩那歌曲：葉門
46. The Baltic Song and Dance Celebrations：愛沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛
47. Shashmaqom Music：塔吉克和烏茲別克
48. Albanian folk iso-polyphony (Albania)
49. Ahellil of Gourara (Algeria)
50. 簧笛古調：亞美尼亞
51. Baul songs (Bangladesh)
52. Processional giants and dragons in Belgium and France (Belgium and France)
53. The mask dance of the drums from Drametse (Bhutan)
54. Samba of Roda from Recôncavo Baiano (Brazil)
55. The Bistritsa Babi (grandmothers of Bistritsa) – Archaic polyphony, dances and ritual practices from the Shoplouk region (Bulgaria)
56. Sbek Thom,高棉皮影戲(Cambodia)
57. 新疆木卡姆：中國
58. The cultural space of Palenque de San Basilio (Colombia)
59. Oxherding and oxcart tradition in Costa Rica (Costa Rica)
60. Slovácko Verbuňk, Dance of recruits (Czech Republic)
61. Cocolo dancing drama tradition (Dominican Republic)
62. Rabinal Achí Ballet (Guatemala)
63. Ramlila: the traditional performance of the Ramayana (India)
64. Indonesian Kris (Indonesia)
65. The A Tenore Song of the Sardinian pastoral culture (Italy)
66. 歌舞伎：日本
67. The cultural space of the Bedu in Petra and Wadi Rum (Jordan)
68. Vimbuza Healing Dance (Malawi)
69. Gule Wamkulu (Malawi, Mozambique and Zambia)
70. 瑪蓉舞劇(Malaysia)
71. The cultural space of the Yaaral and Degal (Mali)
72. 蒙古族長調民歌：蒙古、中國
73. The Moussem of Tan-Tan (Morocco)
74. Chopi Timbila (Mozambique)
75. El Güegüense (Nicaragua)
76. Ifa Divination system in Nigeria (Nigeria)
77. The Palestinian Hikaye (Palestine)
78. Taquile and its textile art (Peru)
79. Darangen Epic of the Maranao People of Lake Lanao (Philippines)
80. 江陵端午祭：韓國
81. The Căluş (Romania)
82. Yakut Heroic Epos - Olonkho (Russian Federation)
83. The Kankurang, or Manding initiatory rite (Senegal and Gambia)
84. Fujara - Musical instrument and its music (Slovakia)
85. The Patum of Berga (Spain)
86. The Mevlevi Sema Ceremony (Turkey)
87. Bark cloth making in Uganda (Uganda)
88. The space of Gong culture in the Central Highland of Vietnam (Vietnam)
89. The Makishi Masquerade (Zambia)
90. Mbende/Jerusarema dance (Zimbabwe)
本來一直以為中國的粱祝故事已經被列入,但表中並未出現,
反倒是地80項[端午節]被韓國先登記了,這太不像話了吧!會不會混淆國際視聽,難怪中國很不以為然!
1.伽里富納文化：貝里斯，並得到宏都拉斯和尼加拉瓜支持
2.吉拉德舞蹈：貝南，並得到奈及利亞和多哥支持
3.奧魯洛狂歡節：玻利維亞
4.崑曲藝術：中國
5. 塔巴納喇叭樂：象牙海岸
6. 聖靈手足之情：多明尼加
7. 復調唱法：喬治亞
8. 梭梭·巴拉打擊樂：幾內亞
9. 庫蒂亞泰姆梵劇：印度
10. 西西里傀儡戲：義大利
11. 能樂：日本
12. 王室宗廟神殿歌舞：韓國
13. 木製十字架工藝：立陶宛，並得到拉脫維亞支持
14. 德迦瑪·艾爾法納廣場的民俗文化：摩洛哥
15. 伊富高人的哈德哈德聖歌：菲律賓
16. 塞梅斯基人的口述文化：俄羅斯
17. 神秘的埃爾切戲劇：西班牙
18. 博伊桑：烏茲別克
19. 扎帕拉人的民俗文化：秘魯
20. 亞塞拜然木卡姆：亞塞拜然
21. 班什嘉年華：比利時
22. The Andean Cosmovision of the Kallawaya：玻利維亞
23. The Oral and Graphic Expressions of the Wajapi：巴西
24. 柬埔寨皇家芭蕾：柬埔寨
25. The Oral Traditions of the Aka Pygmies of Central Africa：中非共和國
26. 古琴藝術：中國
27. The Carnival of Barranquilla：哥倫比亞
28. La Tumba Francesa, Music of the Oriente Brotherhood：古巴
29. The Al-Sirah al-Hilaliyya Epic：埃及
30. The Kihnu Cultural Space：愛沙尼亞
31. 口誦吠陀經：印度
32. Wayang Puppet Theatre：印度尼西亞
33. 伊拉克木卡姆音樂：伊拉克
34. The Maroon Heritage of Moore Town：牙買加
35. 人偶淨琉璃文樂木偶劇：日本
36. 韓國清唱板索里：韓國
37. The Art of the Akyns, Kirghiz Epic Tellers：吉爾吉斯
38. oodcrafting Knowledge of the Zafimaniry：馬達加斯加
39. The Indigenous Festivity dedicated to the Dead：墨西哥
40. 馬頭琴傳統音樂：蒙古
41. Lakalaka, Dances and Sung Speeches of Tonga：東加
42. The Arts of the Meddah, Public Storytellers：土耳其
43. 萬那杜沙畫：萬那杜
44. 雅樂 (Nha Nhac，越南的古代宮廷音樂：越南
45. 薩那歌曲：葉門
46. The Baltic Song and Dance Celebrations：愛沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛
47. Shashmaqom Music：塔吉克和烏茲別克
48. Albanian folk iso-polyphony (Albania)
49. Ahellil of Gourara (Algeria)
50. 簧笛古調：亞美尼亞
51. Baul songs (Bangladesh)
52. Processional giants and dragons in Belgium and France (Belgium and France)
53. The mask dance of the drums from Drametse (Bhutan)
54. Samba of Roda from Recôncavo Baiano (Brazil)
55. The Bistritsa Babi (grandmothers of Bistritsa) – Archaic polyphony, dances and ritual practices from the Shoplouk region (Bulgaria)
56. Sbek Thom,高棉皮影戲(Cambodia)
57. 新疆木卡姆：中國
58. The cultural space of Palenque de San Basilio (Colombia)
59. Oxherding and oxcart tradition in Costa Rica (Costa Rica)
60. Slovácko Verbuňk, Dance of recruits (Czech Republic)
61. Cocolo dancing drama tradition (Dominican Republic)
62. Rabinal Achí Ballet (Guatemala)
63. Ramlila: the traditional performance of the Ramayana (India)
64. Indonesian Kris (Indonesia)
65. The A Tenore Song of the Sardinian pastoral culture (Italy)
66. 歌舞伎：日本
67. The cultural space of the Bedu in Petra and Wadi Rum (Jordan)
68. Vimbuza Healing Dance (Malawi)
69. Gule Wamkulu (Malawi, Mozambique and Zambia)
70. 瑪蓉舞劇(Malaysia)
71. The cultural space of the Yaaral and Degal (Mali)
72. 蒙古族長調民歌：蒙古、中國
73. The Moussem of Tan-Tan (Morocco)
74. Chopi Timbila (Mozambique)
75. El Güegüense (Nicaragua)
76. Ifa Divination system in Nigeria (Nigeria)
77. The Palestinian Hikaye (Palestine)
78. Taquile and its textile art (Peru)
79. Darangen Epic of the Maranao People of Lake Lanao (Philippines)
80. 江陵端午祭：韓國
81. The Căluş (Romania)
82. Yakut Heroic Epos - Olonkho (Russian Federation)
83. The Kankurang, or Manding initiatory rite (Senegal and Gambia)
84. Fujara - Musical instrument and its music (Slovakia)
85. The Patum of Berga (Spain)
86. The Mevlevi Sema Ceremony (Turkey)
87. Bark cloth making in Uganda (Uganda)
88. The space of Gong culture in the Central Highland of Vietnam (Vietnam)
89. The Makishi Masquerade (Zambia)
90. Mbende/Jerusarema dance (Zimbabwe)
韓國江陵端午祭
跳無言假面具
韓國江陵地處江原道，端午祭早在1967年被列為韓國重要無形文化財第13號，進入農曆5月前後，江陵市內、大關嶺山頂上舉行長達約1個月的慶典，農曆5月3至4日進入活動高潮，傳統遊藝熱鬧上陣。
中國人划龍舟、吃粽子祭屈原，都炫志指出，韓國有「端午」漢字，端午傳統有多種傳說，屈原也是其中之一，這一天韓國人以菖蒲洗頭，傳說可防疫祛病，現代人則認為菖蒲可護髮保健。
江陵端午祭在江陵市內的端午文化館一帶舉行，5月29日起由釀神酒傳統拉開序幕，祭祀遊行隊伍浩蕩遊街，進行祈福儀式，端午文化館外還有「亂場」活動，農樂競演、賭博攤、盪鞦韆、摔角、雜耍特技表演、山牛蒡年糕試吃大會琳瑯滿目上場，蔚為韓國規模最大的流動市集。
韓國唯一的無言假面劇表演—江陵官奴假面劇也盛大上演，劇碼敘述官衙的奴俾與貴族、富家小姐等各種人物間的糾葛、互動，完整保存傳統文化，還具有濃厚的地方色彩，這可是在江陵端午祭中才有機會欣賞到。
到江陵過端午？遊客可在東首爾巴士總站，搭乘往江陵的市外巴士，約需3小時可達總站，再轉程計程車前往端午文化館即可。
．江陵端午祭有中文網頁：www.danojefestival.or.kr，當地也提供中文旅遊諮詢電話：+82-33-1330。
．相關旅遊資訊，可電韓國觀光公社台北支社：（02）2720-8281 ，網址：www.tour2korea.com。
日本能據
日本能劇雖然關於能劇的準確的起源並不清楚,但是7世紀時從中國大陸傳入的日本最古的舞臺藝術伎樂,和奈良時代傳自大陸的散樂被認為有可能是其開端。散樂最初與雅樂一同受到了朝廷的保護,但是很快在民間傳播開來,與古老的民間技藝相結合,發展成為以模仿等為主要形式、滑稽搞笑的表演技藝及短劇。此後就被稱為猿樂，成為現在的能劇的原型。
另一方面，從平安時代中期開始，以神道的宗教儀式為起源的田樂和在佛教寺院舉行的延年等演藝也在興起和發展。其演員原本是農民和僧侶，平安末期出現了專業的演藝團體..........第15代幕府將軍德川慶喜大政奉還，自此江戶幕府結束，猿樂也面臨了危機。 於是其名稱由猿樂改稱為能，以圖存續。
(from wikipedia)
2007年5月19日 星期六
blowing in the wind
奠邊府戰役是第一次印度支那戰爭（1946年～1954年）中法國與越南間的最後一場戰役，發生在1954年。作戰一方是武元甲手下的越盟軍隊，另一方是法國空降兵及法國外籍兵團，由曾經留學法國的鄧小平指揮戰局[來源請求]，派出了軍事顧問團支援越方[1][2]。戰役發生在越南北部足以扭轉戰局的戰略重地奠邊府村附近，此戰越法雙方爭奪極為凶猛慘烈，堪稱世界陸軍經典名戰。
1954年3月13日，越南人民軍及越盟游擊隊以數倍於法軍的兵力對奠邊府進攻，越方投入四個步兵師和一個工兵師的部隊。法軍則採取「添油戰術」，不斷向奠邊府戰場空投傘兵，前後共達1.6萬人，以補充戰場上損失。戰爭初期,越軍居於劣勢幾乎戰敗不支,中國派出大量援軍著越軍制服助戰,[來源請求],由於越軍以中國援助的大量馬克沁機槍和榴彈炮構成空中防禦網，造成法軍空投部隊損失慘重。此役越軍大勝，擊斃法軍5000余人，俘虜1萬1千余人,法國兩位少將砲兵司令,傘兵司令前後飲彈自盡殉國,宣示結束法國對越南自1884年清法戰爭以來70年的殖民統治(維基百科)
隨著世界冷戰局勢的影響,當年美國為防堵共產主義擴張,於是在1957年介入了這場戰爭，投入大量人力、物力，還派遣子弟兵遠渡重洋，前往越南戰場，造成了慘重的傷亡，因此美國社會掀起了一股反戰的熱潮。在這同時，民歌也開始在全美各地校園流行起來，許多知識青年不僅利用他們所創作的民歌發表抗議的聲音，更積極的加入示威的群眾運動。
Bob Dylan在傳奇性的民歌宗師 Woody Guthrie啟迪下進入民歌界，很快的以獨特的風格在格林威治村以及各大校園受到注意。1962年四月，他以深具內涵的創作技巧譜出「Blowing in the Wind」的時候，才是個二十剛出頭的小夥子。這是他最早的「抗議歌曲」，對人們傳統觀念中「男子漢」的定義提出了質疑，希望世人能以和平而理性的態度來解決爭端，不要再對世間的不幸視而不見、聽而不聞，更不要再讓無辜的人們繼續喪生在戰火之中。
Joan Baez 在1963的錄影畫面,她的聲音已成為當時民歌,反越戰時的一種代表,這是當年的青澀模樣,這畫面影像將會越陳越香
How many roads must a man walk down
Before they call him a man
How many seas must a white dove sail
Before she sleeps in the sand
How many times must the cannon balls fly Before they're forever banned The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind
How many years must a mountain exist
Before it is washed to the sea
How many years can some people exist
Before they're allowed to be free
How many times can a man turn his head
And pretend that he just doesn't see
The answer, my friend, is blowing in the wind The answer is blowing in the wind
How many times must a man look up
Before he can see the sky
How many ears must one man have
Before he can hear people cry
How many deaths will it take
'Till he knows that too many people have died The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind
反戰經典Where Have All The Flowers Gone?
這個影像畫面是民歌前輩Joan Baez 再2005年九月,在美國為反對伊拉克戰爭的集會,再度演唱這首反戰經典名曲,而這首歌的真正作者是民歌先驅Pete Seeger
Pete Seeger所唱之「Where Have All The Flowers Gone」，此為他於1956年所譜成的反戰歌曲，其歌詞內容是取材於一本大戰時期的俄國小說「悠悠頓河水」（And Quiet Flows The Don），基本上，他是以比較溫和的角度詮釋，提醒世人們天理循環的道理，即使戰役有多麼的成功，最終仍是「塵歸塵、土歸土」，尤其是每每唱到最後一句「When will they ever learn, when will they ever learn?」時，內心便會十分糾結，因為人們往往一再地重蹈覆轍，僅為了滿足政客的私心與利益，而忘了當初的教訓與戰爭的可怕、無情，而如此的一再循環，似乎也暗示著我們，人們何必爭鬥地如此激烈，因為終將回歸於自然。
Love & Peace幾乎是所有搖滾樂團掛在嘴邊的口號，近年來由於一些戰爭與恐怖事件頻傳，許多的樂手即不斷的在其創作中加入了反戰的元素，不斷強調並非互相廝殺才能獲得和平；人們所要珍惜的，應該是要如何去感受、去分享這份活在此世上的喜悅，希望此不僅是個Imagine，更是一種實踐精神。
雖然最後影片中的保羅無法掌握那個象徵自由的蝴蝶，不過他所帶來的震撼，絕對比蝴蝶效應所帶來的衝擊，尤其是對於看清戰爭教訓的我們，要來得更加真切、來得更加有影響力。
words and music by Pete Seeger
performed by Pete Seeger and Tao Rodriguez-Seeger
Where have all the flowers gone?
Long time passing
Where have all the flowers gone?
Long time ago
Where have all the flowers gone?
Girls have picked them every one
When will they ever learn?
When will they ever learn?
Where have all the young girls gone?
Long time passing
Where have all the young girls gone?
Long time ago
Where have all the young girls gone?
Taken husbands every one
When will they ever learn?
When will they ever learn?
Where have all the young men gone?
Long time passing
Where have all the young men gone?
Long time ago
Where have all the young men gone?
Gone for soldiers every one
When will they ever learn?
When will they ever learn?
Where have all the soldiers gone?
Long time passing
Where have all the soldiers gone?
Long time ago
Where have all the soldiers gone?
Gone to graveyards every one
When will they ever learn?
When will they ever learn?
Where have all the graveyards gone?
Long time passing
Where have all the graveyards gone?
Long time ago
Where have all the graveyards gone?
Covered with flowers every one
When will we ever learn?
When will we ever learn?[/color][/size]
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2007年5月17日 星期四
Yann Arthus Bertrand
法國著名攝影師楊祖貝亞童(Yann Arthus Bertrand)再2003年時,在聯合報的主辦下在台北的中正紀念堂,舉辦這場(從空中看地球)的展覽,每張照片都是經典,美不勝收,我可惜當時沒有到現場去觀看,但是一直想要買那本全測的中文版照片集,沒想到竟然各大書局都賣光光,必須等隔年有授權才能再版,還好我找到一家小書店的老闆,很熱心幫我調貨,是貓頭鷹出版社的版本,雖然近千元一本,但絕對値得,如果你沒買到,沒關係請到這裡
楊祖貝亞童的官方網站,但是只有英文及法文,你點首頁的最左側進入,裡面有分州各地的精選照片,已經不少張了,而且可以免費下載當桌布Wallpaper
楊祖貝亞童(Yann Arthus Bertrand)這項計畫也是在聯合國教科文組織的贊助之下完成,早在六年前就在世界各地展示,台灣已經算晚到了,不過再次推薦這一本[空中看地球],聽說現在還有別的版本可以有更多比較
2007年5月16日 星期三
泰姬馬哈陵
為了保護泰姬馬哈陵，印度最高法院十年前下令，泰姬馬哈陵周邊數千間生鐵鑄造廠、磚窯和玻璃製造廠，全得搬遷。
最高法院同時下令，泰姬馬哈陵附近禁行汽機車，並諭令定期監控這座白色大理石陵墓一帶的空氣品質。
不過，這座蒙兀兒帝國皇帝沙賈汗為悼念心愛皇后瑪哈而在十七世紀興建的純白大理石陵寢，仍持續在變黃。
委員會昨天在提交院會的報告中說：「沈積在泰姬馬哈陵白色大理石上的懸浮顆粒物質，造成大理石表面泛黃。」
污染監控顯示，空氣中的懸浮物質指數始終偏高，除了下雨的時候。
委員會建議像上次修復一樣，給泰姬馬哈陵塗敷一層天然陶土，以去除白色大理石上的污垢。
泰姬馬哈陵是印度境內最熱門的景點，每年約有三百萬觀光客造訪這座位於印度北部阿格拉的陵墓。
2007年5月15日 星期二
新疆下雪
全球暖化效應，大陸出現怪天氣，新疆突然降下5月雪，導致秧苗、牛羊全凍傷，農民損失慘重；另一方面，青海甘肅則出現狂風沙塵暴，能見度不到5百公尺，行人寸步難。
春末夏初的5月，新疆竟然降下紛飛白雪，受到冷空氣侵襲，新疆降下5月雪，積雪厚度達到10公分以上，這也是新疆十年以來最大的一場5月雪，不只造成列車停駛、交通中斷，才種下的小麥和油菜幾乎都凍傷，牛羊來不及做好保暖措施受凍，農牧民損失慘重。
另外，新疆哈密地區出現了風雪夾帶雨水這樣的天氣型態，相當罕見；而在青海甘肅一帶，也出現大風沙塵，天氣能見度不到5百公尺，加上大風行人寸步難行，這樣的天氣型態還將持續幾天，青海甘肅一帶的民眾恐怕得多忍耐。
這樣的雪景讓人又想到了刀郎-2002年的第一場雪
到新疆幾乎每天都可以聽到刀郎的歌曲,其實並沒有特別的喜歡
倒是我們當地導遊及司機沿路都放,最後被壓迫久了之後,也會認同他們,這是否為另一種形式的[斯德哥爾摩症候],不過. 當最後一個晚上要離烏魯木齊的前夕,導遊像是展示壓箱寶般的但我們到市中心商業區,哇! 原來烏魯木齊這麼繁華!
途經[八樓]時,就一再提起這首歌,後來才知道[八樓]室個地名
當地原來的地標建物就是一棟八樓建築如 照片
八樓的二路汽車
烏魯木齊八樓二路公車(導遊特別介紹喔)
2002年的第一場雪，
比以往時候來的更晚一些。
停靠在八樓的二路汽車，
帶走了最後一片飄落的黃葉。
2002年的第一場雪，
是留在烏魯木齊難捨的情結。
你像一隻飛來飛去的蝴蝶，
在白雪飄飛的季節裡搖曳。
忘不了把你摟在懷裡的感覺，
比藏在心中那份火熱更暖一些。
忘記了窗外北風的凜冽，
在一次把溫柔和纏綿重疊。
是你的紅唇粘住我的一切，
是你的體貼讓我再次熱烈。
是你的萬種柔情融化冰雪，
是你的甜言蜜語改變季節。
[八樓]果然是八樓高
春末夏初的5月，新疆竟然降下紛飛白雪，受到冷空氣侵襲，新疆降下5月雪，積雪厚度達到10公分以上，這也是新疆十年以來最大的一場5月雪，不只造成列車停駛、交通中斷，才種下的小麥和油菜幾乎都凍傷，牛羊來不及做好保暖措施受凍，農牧民損失慘重。
另外，新疆哈密地區出現了風雪夾帶雨水這樣的天氣型態，相當罕見；而在青海甘肅一帶，也出現大風沙塵，天氣能見度不到5百公尺，加上大風行人寸步難行，這樣的天氣型態還將持續幾天，青海甘肅一帶的民眾恐怕得多忍耐。
這樣的雪景讓人又想到了刀郎-2002年的第一場雪
到新疆幾乎每天都可以聽到刀郎的歌曲,其實並沒有特別的喜歡
倒是我們當地導遊及司機沿路都放,最後被壓迫久了之後,也會認同他們,這是否為另一種形式的[斯德哥爾摩症候],不過. 當最後一個晚上要離烏魯木齊的前夕,導遊像是展示壓箱寶般的但我們到市中心商業區,哇! 原來烏魯木齊這麼繁華!
途經[八樓]時,就一再提起這首歌,後來才知道[八樓]室個地名
當地原來的地標建物就是一棟八樓建築如 照片
八樓的二路汽車
烏魯木齊八樓二路公車(導遊特別介紹喔)
2002年的第一場雪，
比以往時候來的更晚一些。
停靠在八樓的二路汽車，
帶走了最後一片飄落的黃葉。
2002年的第一場雪，
是留在烏魯木齊難捨的情結。
你像一隻飛來飛去的蝴蝶，
在白雪飄飛的季節裡搖曳。
忘不了把你摟在懷裡的感覺，
比藏在心中那份火熱更暖一些。
忘記了窗外北風的凜冽，
在一次把溫柔和纏綿重疊。
是你的紅唇粘住我的一切，
是你的體貼讓我再次熱烈。
是你的萬種柔情融化冰雪，
是你的甜言蜜語改變季節。
[八樓]果然是八樓高
2007年5月14日 星期一
母親節
五月的第二個禮拜天
五月天,不確定是幾號?但可以確定的是,在台灣或者說是華人社會,對這個外來節日的接受程度,比聖誕節還高,你可能不會過聖誕,我就不會,也沒興趣,但母親節,會的,你也依定跟我相同的接受了,而且就在他們規定的五月第二個禮拜天
因為中國人講[孝道],忠孝仁愛信義.....,這個節日補中國沒有特別規範榮耀母親的日子,因此很快就被接受了
而且在台灣,母親節更是大家表示對母親一年辛勞肯定,更須慰勞一番,電視廣告,平面媒體一直提醒不要忘記這偉大的日子,但他可能是手機廣告,可能是保養品.名牌皮包,餐廳......的廣告,這一天為了母親家家戶戶當然捨得花錢,凱因斯早在戰間期就提出[消費刺激繁榮],一個母親節創下多少商機?
你可能會定不到餐館喔!我經歷過!
上午載我母親去她母親家為我阿嬤慶祝,結果訂不到,只好幾個母親一起下廚房自己煮,然後下午趕回家,臨時帶著我孩子的母親上餐館,當天從中午到晚上一間一間看,幾乎全滿,外頭還有排隊等待的,連路邊快炒也滿座,最好笑是,最後我們放棄餐館決定買PIZZA回家[慶祝]總OK吧! 嘿! 不是這樣的!
連續幾家都告訴你現在點要等.....60分鐘
我在想,要刺激台灣景氣,最好的方法是....每天都是節慶,大家喜歡節慶也樂於消費,不是很好嗎?管他五月第二個禮拜天有多少母親,為著服務客人,整天勞累!
五月天,不確定是幾號?但可以確定的是,在台灣或者說是華人社會,對這個外來節日的接受程度,比聖誕節還高,你可能不會過聖誕,我就不會,也沒興趣,但母親節,會的,你也依定跟我相同的接受了,而且就在他們規定的五月第二個禮拜天
因為中國人講[孝道],忠孝仁愛信義.....,這個節日補中國沒有特別規範榮耀母親的日子,因此很快就被接受了
而且在台灣,母親節更是大家表示對母親一年辛勞肯定,更須慰勞一番,電視廣告,平面媒體一直提醒不要忘記這偉大的日子,但他可能是手機廣告,可能是保養品.名牌皮包,餐廳......的廣告,這一天為了母親家家戶戶當然捨得花錢,凱因斯早在戰間期就提出[消費刺激繁榮],一個母親節創下多少商機?
你可能會定不到餐館喔!我經歷過!
上午載我母親去她母親家為我阿嬤慶祝,結果訂不到,只好幾個母親一起下廚房自己煮,然後下午趕回家,臨時帶著我孩子的母親上餐館,當天從中午到晚上一間一間看,幾乎全滿,外頭還有排隊等待的,連路邊快炒也滿座,最好笑是,最後我們放棄餐館決定買PIZZA回家[慶祝]總OK吧! 嘿! 不是這樣的!
連續幾家都告訴你現在點要等.....60分鐘
我在想,要刺激台灣景氣,最好的方法是....每天都是節慶,大家喜歡節慶也樂於消費,不是很好嗎?管他五月第二個禮拜天有多少母親,為著服務客人,整天勞累!
准考證
5/11國中各校收到今年的第一次基測准考證,許多家長利用假日,帶著應屆考生到各地廟宇拜拜,特別是有供奉文昌帝君的廟,更是香火鼎盛,例如這禮拜的萬華龍山寺絕對是人潮洶湧
拜拜必配的三要件:准考證、蔥（聰明）、粽子（包中)樣樣不缺,最近更方便了,如果家長沒空去廟裡,又覺得心理不安,沒關係請點這裡,可以將准考證傳真或拍照上傳,將統一代客拜拜,還可以抽獎喔!
現代社會科技已經很發達,但宗教似乎仍然可以和科學共存,其實大家心理清楚,拜拜真的會有加分效果嗎?這相信每個人心裡有數,不予置評,但是為何仍然有這麼多的善男信女,會選擇虔誠拜拜呢?個人認為其實不管他的神力如何?畢竟這是父母長輩藉由宗教,表達對子女晚輩的一種關愛,考生陪同前往更有這種受關愛的領受,將來他可能也會選擇這樣做
這是龍山寺考生及家長在搶著加持過[神來之筆]
你想要嗎?
拜拜必配的三要件:准考證、蔥（聰明）、粽子（包中)樣樣不缺,最近更方便了,如果家長沒空去廟裡,又覺得心理不安,沒關係請點這裡,可以將准考證傳真或拍照上傳,將統一代客拜拜,還可以抽獎喔!
現代社會科技已經很發達,但宗教似乎仍然可以和科學共存,其實大家心理清楚,拜拜真的會有加分效果嗎?這相信每個人心裡有數,不予置評,但是為何仍然有這麼多的善男信女,會選擇虔誠拜拜呢?個人認為其實不管他的神力如何?畢竟這是父母長輩藉由宗教,表達對子女晚輩的一種關愛,考生陪同前往更有這種受關愛的領受,將來他可能也會選擇這樣做
這是龍山寺考生及家長在搶著加持過[神來之筆]
你想要嗎?
2007年5月13日 星期日
大陸股民傳唱的「股歌」
照片取自新華網 五一後股市大漲,吸引許多新股民
民國24年，中共抵達陜西剛安定不久,一首小喇叭吹奏，鼓動人心的「義勇軍進行曲」響起，號召了近百萬青年加入軍隊，齊心對抗日軍。成為中華人民共和國國歌,其原詞如下：
「起來！不願做奴隸的人們！
把我們的血肉，築成我們新的長城！
中華民族到了最危險的時候，
每個人被迫著發出最後的吼聲。
起來！起來！起來！
我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，
前進！前進！前進！進！進！」
近年來東南沿海及改革開放,中國走向資本主義,很多人富了起來,公務人員薪資漲了幾倍,股票市場逐漸成形,開戶進入股市買賣股票討利的人越來越多,就像台灣在1988,1989那段時刻全民瘋股市,擦鞋童現象出現,結果不久造成政府郭婉容部長開徵證交所得稅,記的是在中秋節後宣布,隔日連續無量下跌了十幾天
最近，大陸瘋狂股民把國歌義勇軍進行曲拿來改編，成為股民傳唱的「股歌」，歌詞改編為:
「起來，還沒開戶的人們!
把你們的資金，全部投入誘人的股市，
中華民族到了最瘋狂的時刻，
每個人都激情地發出買入的吼聲！
快漲、快漲、快漲！
我們萬眾一心，懷著暴富的夢想，
前進！前進！前進！前進！進！」
這樣的簡訊被當成有趣的題材,朋友間互傳簡訊,當作笑話
但嚴肅的人認為開國家國歌玩笑,應該有罪,要求制定[國歌法]
不過,從另一角度來看,大陸真的進步很多,越能開得起這種玩笑,
代表自由程度越高,應該也不會有人因為這樣就不愛國的吧!
2007年5月12日 星期六
第三屆九份火把節
這是第三屆九份火把節開幕式,由一年級的小朋友演出的[節令鼓],這是今年首次由七歲的小朋友請老師指導,經過幾次練習之後的精采演出
今年的九份火把節正是邁入第三年,每年大約都在五月初母親節前後,由當地九分國小發起,當地商圈組織,以及地方民意代表努力完成分工,才有這第三屆火把節
據林校長以及當地人簡介,火把是早期九份地區礦區開發時期,電力尚未發達,路燈並未普及,所以當地礦工出門或到礦坑都要拿著火把,而再幾十年前的九份在元宵節,台灣其他各地在拿燈籠時,九份的小孩是拿火把,並成群結隊的爭相帶著火把爬上基隆山,往往可以見到基隆山形成一條火龍,很壯觀
但事過境遷,這樣的盛況,隨著人口外流,以及少子化,這一二十年來已經未曾在出現
很多移居城市的九份鄉親對於這段過往的火把,仍有很深刻的印象
主火把台上的97代表九份國小已經有97年了
這是連續三年都有安排的竹筒砲,夜晚才施放,砲聲仍具威力,今年準備的六館也是由當地熱心人士主動協助製作
陶笛隊學生在遊街前的表演中,吹奏陶笛阿志的[金瓜石隨響曲]
這就是火把,由竹筒裝上類似柴油的[臭油],再以黃油紙封口,跟天燈的火源其實相近
舉火把的學生,家長,遊客沿著九份最重要的三條街道豎崎路,輕便路,基山街一路繞街,學生高聲唱母親節的歌曲煞是有趣,最後所有隊伍回到國小,施放高空煙火持續約五分鐘,讓今天來參觀或住宿的遊客一同觀賞
歌未央─再唱一回慎芝的玫瑰人生
因為昨天找[情字這條路]才注意到作詞的人也是慎芝女士
而這幾天再廣播目中一直聽到在介紹[歌未央]的表演劇團即將演出
慎芝女士的一生,突然讓人很想再去關注一下
也在查詢過程才知道,台視對面附近八德路社教館現在叫[城市舞台]
陌生的名字原來是老地方,順便將表演的時刻貼上如下:
【藝文表演】歌未央
繼【舞者阿月】之後，汪其楣描繪當代女性藝術家角色下一波：【歌未央】─ 千首詞人慎芝的故事將於台北市立社教館上演。
【歌未央】是劇場界的盛事，由新象文教基金會、曇戲弄劇團、嵐創作體共同合作，集結了國內資深...
地點： 城市舞台（臺北市社教館）
時間： 2007/5/17 19:30
2007/5/18 19:30
2007/5/19 14:30、19:30
2007/5/20 14:30
(中央社記者陳蓉台北十九日電)台灣流行音樂史上的傳奇故事，已故作詞家慎芝和她的千首歌詞及人生將搬上舞台；舞台劇「歌未央─再唱一回慎芝的玫瑰人生」由戲劇學者汪其楣編寫劇本，並將親自主演慎芝一角，呈現慎芝熾熱的玫瑰人生。
這齣戲劇將於五月十七日起在台北城市舞台登場；汪其楣在慎芝生前就認為這位傳奇女性故事很有戲劇性，值得一書，後來慎芝去世後，汪其楣開始收集相關資料，期待有一天能為前輩寫下應有的紀錄。
經過近二十年的沈澱，加上兩年來全面性的資料收集和訪談，終於讓這個心願能實現。
記得「意難忘」、「苦酒滿杯」、「月兒像檸檬」等歌曲嗎？這些都是慎芝創作的歌詞，她當年並和先生關華石創作出「群星會」的繁華時代，長達十五年時間，超過一千二百集，打造出余天、鄧麗君、青山等數十位明星，這些明星也都會在舞台劇中出現。
這次舞台劇並請到慎芝好友、台灣流行音樂教父翁清溪出馬參與作曲和音樂設計、汪其楣的學生黃建業執導、樊曼儂製作，將呈現這位傳奇人物戲劇性的一生。960419
而這幾天再廣播目中一直聽到在介紹[歌未央]的表演劇團即將演出
慎芝女士的一生,突然讓人很想再去關注一下
也在查詢過程才知道,台視對面附近八德路社教館現在叫[城市舞台]
陌生的名字原來是老地方,順便將表演的時刻貼上如下:
【藝文表演】歌未央
繼【舞者阿月】之後，汪其楣描繪當代女性藝術家角色下一波：【歌未央】─ 千首詞人慎芝的故事將於台北市立社教館上演。
【歌未央】是劇場界的盛事，由新象文教基金會、曇戲弄劇團、嵐創作體共同合作，集結了國內資深...
地點： 城市舞台（臺北市社教館）
時間： 2007/5/17 19:30
2007/5/18 19:30
2007/5/19 14:30、19:30
2007/5/20 14:30
(中央社記者陳蓉台北十九日電)台灣流行音樂史上的傳奇故事，已故作詞家慎芝和她的千首歌詞及人生將搬上舞台；舞台劇「歌未央─再唱一回慎芝的玫瑰人生」由戲劇學者汪其楣編寫劇本，並將親自主演慎芝一角，呈現慎芝熾熱的玫瑰人生。
這齣戲劇將於五月十七日起在台北城市舞台登場；汪其楣在慎芝生前就認為這位傳奇女性故事很有戲劇性，值得一書，後來慎芝去世後，汪其楣開始收集相關資料，期待有一天能為前輩寫下應有的紀錄。
經過近二十年的沈澱，加上兩年來全面性的資料收集和訪談，終於讓這個心願能實現。
記得「意難忘」、「苦酒滿杯」、「月兒像檸檬」等歌曲嗎？這些都是慎芝創作的歌詞，她當年並和先生關華石創作出「群星會」的繁華時代，長達十五年時間，超過一千二百集，打造出余天、鄧麗君、青山等數十位明星，這些明星也都會在舞台劇中出現。
這次舞台劇並請到慎芝好友、台灣流行音樂教父翁清溪出馬參與作曲和音樂設計、汪其楣的學生黃建業執導、樊曼儂製作，將呈現這位傳奇人物戲劇性的一生。960419
老師這條路
我很喜歡潘越雲
喜歡他唱的[情字這條路]
記得有位綠色政黨重量級人物再選舉時,把歌詞改編成[政治這條路]當作競選主題曲,歌詞改成
那會那會同款 政治這條路
給你走著輕鬆 我走著艱苦
那會那會同款 政治這條路
你隴滿面春風 我隴在淋雨.....
其實我也在想自己怎會走到[老師這條路]
偏偏又在私立學校,一路走來倍極艱苦,唉
多年前在政大教育學分班有一位傅木龍老師,記得第一天上課
,他開頭就問為什麼來當老師呢?,還擠破頭進來,他開宗明義,半開玩笑地說: 老師這行業我給他八字箴言---"前途有限,後患無窮"
眾人聽了哈哈大笑,不禁莞爾,12年後,我笑不出來了....
談前途,老師已經注定不可能什麼飛黃騰達,家財萬貫,但是日裡萬機的機會倒是有啦!就是那種吃不飽餓不死的經濟條件啦
至於後患無窮呢!管太多,要求太多就是那種機車老師,作業太多或太少,成績不佳,上課無趣,學生不喜歡你,就是空氣老師懶得理你,如果太白目,[人本基金會]的電話他們都記下了,ㄍㄟ 笑 還隨時在網路給你打"知名度"廣告一下,
如果你是一位教學優良,悔人不倦的萬世師表,喔!畢業多年後他們會回來給你甜言蜜語幾句,這還真窩心,最後話風一轉,說老師以前幫助同學啦,他現在有好康的 一定要介紹給老師,所以背包裡就拿出什麼保險,理財,甚至還靈骨塔優惠專案......更好的就是結婚時老師一定要來喔!我在想傅老師說的[後患無窮]就是這情況嗎?
其實,說這些並不是抱怨,也並非發洩,大多的老師走上這條路,心中都有期許,也有理想,畢竟十年樹木,百年樹人,而國中只有三年,
這時正是叛逆性正強的時期,寬容一些,多一些良好示範,不急於成效,默默耕耘,或許是在這教改存亡之秋的立足之道
情字這條路
作詞：慎芝 作曲：鄭華娟 編曲：郭小霖
那會那會同款 情字這條路
給你走著輕鬆 我走著艱苦
那會那會同款 情字這條路
你隴滿面春風 我隴在淋雨
不願承認心內思慕 暝暝等著你的腳步
不願承認阮的愛你是錯誤 不願後悔何必當初
*那會那會走來 情字這條路
默默跟你來此 望你倘照顧
那會那會走來 情字這條路
回過頭才知影 歹走的路途
不願承認未倘幸福 暝暝唸著愛的歌譜
不願承認前途茫茫看無路 不願提起消息隴無*
不願承認未倘幸福 暝暝唸著愛的歌譜
不願承認前途茫茫看無路 不願提起消息隴無
2007年5月11日 星期五
苗栗飛牛牧場
苗栗飛牛牧場
一級產業尤其是農牧業,產值在台灣一直處於相對劣勢,特別是再加入世界貿易組織WTO之後,更需面臨低價競爭,在wto比較利益法則的推動下,強者越強,弱者越弱,各國將扮演各自擅長的產業,而台灣擅長的3C製造業更能蓬勃,但農牧業勢必面臨轉型,不然就需開拓新市場,
畜牧酪農業往往就得轉型成為休閒型態的產業,結合週休二日,舉辦觀光親子活動,讓本地民眾有機會接近這個產業,經營轉型的好,更可以大量增加本業外的收益,這裡是苗栗的飛牛牧場,位在
一位熱心老同事的老婆家附近,在他帶領下,我們參觀了這裡,我記得是要買門票的(沒記錯的話),而親子活動之一就是餵食動物,牧草一把二十元,一下就吃光了,牧草是種來養牛羊的成本之一,在變成營業收入,而餵食的人力也省下了,真是一舉數得,不過賓主盡歡,各取所需也是好事.
再來的親子活動就是餅乾DIY,一家五口一個好像收150吧!
一桌約十人,每場約有六桌,一天不知幾場,可以帶走自己做的完成餅乾
總之,山不轉路轉,路是人走出來的,危機也是轉機,飛牛牧場轉型成功就是例證
餅乾DIY
2007年5月10日 星期四
庫爾勒的維族人家
這市在到達庫爾勒的路邊有一家羊肉蓋飯店,據導遊介紹是附近生意最好的一家,老闆一家都是維吾爾族,佳里有很多類似獎狀的東西,貼滿四週牆上,都是表揚他對自己族人的貢獻
吃完後她們一家同意跟我們核造一張留念
吃完後她們一家同意跟我們核造一張留念
2007年5月9日 星期三
哈薩克之鷹
哈薩克這遊牧民族,自古有蓄鷹的民風,我曾經在國家地理頻道看介紹過,來到天山草原那拉提一帶,果然有一位哈薩客人穿著西式服裝,帶著圓形高原帽,養這隻鷹,供遊客拍照留念,多少錢拍一次我以忘記了,好像並不便宜,而且鷹主人 年紀看起來約六十以上,說話大聲,不准其他人拍照,no money no picture,拍了他會吼你喔!
這隻不小鷹,約有20磅,有些費力,需帶上手套保護,可以上下搖動,他的翅膀才會展開
這隻不小鷹,約有20磅,有些費力,需帶上手套保護,可以上下搖動,他的翅膀才會展開
SONY最新款Cybershot G1
SONY最新款Cybershot G1是所謂的傻瓜相機，但是它有很多新穎的功能，比如：它具有802.11b/g標準的WiFi無線傳輸功能，您不用再使用記憶卡，就能夠無線分享照片、無線傳送照片到電腦或印表機。
它的「肚量」很大，不用記憶卡也能容納2GB的照片。而且它還有3.5吋的超大LCD 螢幕，比一般的2.5吋螢幕足足大一吋。在它3.5吋大螢幕連續播放照片時還有配樂，可謂視聽享受齊全。而且它還兼具攝影機功能，拍攝MPEG-4格式、VGA畫質錄像。而且畫質高達六百萬畫素。這款相機麻雀雖小，五臟俱全，但是價格不菲，目前定價600美金，台灣已經上市,目前網購價近20000元,下面連結有賣可參考
他們的簡介等於說不需要記憶卡,因為內建就2G了.哇!
而且可以相互間無線傳輸,但不知道可以傳多遠,是利用手機傳輸吧!
http://www.zone23.com.tw/zone23/item.asp?item_id=380442
以下是Cybershot G1的功能一覽表：
* 802.11b/g格式WiFi無線傳輸功能
* 六百萬畫素
* 三倍光學變焦鏡頭
* ISO1000感光度
* 光學畫面穩定功能
* 3.5吋LCD螢幕
* 2GB內建儲存容量
* VGA畫質錄影功能
* 體積：3 11/16 x 2 13/16 x 1" （幾乎跟名片一樣寬）
2007年5月8日 星期二
北愛爾蘭Sunday Bloody Sunday
Sunday Bloody Sunday(U2)
愛爾蘭被英國強行併吞統治直到二次大戰後才獨立
不過北愛爾蘭有六個郡仍屬UK
因為宗教上有差異:愛爾蘭是信舊教天主教,而英格蘭,蘇格蘭多為新教(聖公會及長老會),北部愛爾蘭地區剛好接近一半一半,愛爾蘭多為塞爾提克人後裔,英國是盎格魯撒克遜人,因此仇恨歧視不斷在此地醞釀. 血腥事件不斷出現,愛爾蘭共和軍在英人統治時代就已有許多攻擊英國社區等報復手段,英國軍隊也以暴力方式還以顏色,雙方仇恨越結越深,二次戰後更常發生暗殺,爆炸案等等接進恐怖份子行為已迫使英方讓步.....
I can't believe the news today
Oh, I can't close my eyes
And make it go away
How long...
How long must we sing this song?
How long? How long...
'cause tonight...we can be as one
Tonight...
Broken bottles under children's feet
Bodies strewn across the dead end street
But I won't heed the battle call
It puts my back up
Puts my back up against the wall
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
And the battle's just begun
There's many lost, but tell me who has won
The trench is dug within our hearts
And mothers, children, brothers, sisters
Torn apart
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
How long...
How long must we sing this song?
How long? How long...
'cause tonight...we can be as one
Tonight...tonight...
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
Wipe the tears from your eyes
Wipe your tears away
Oh, wipe your tears away
Oh, wipe your tears away
(Sunday, Bloody Sunday)
Oh, wipe your blood shot eyes
(Sunday, Bloody Sunday)
Sunday, Bloody Sunday (Sunday, Bloody Sunday)
Sunday, Bloody Sunday (Sunday, Bloody Sunday)
And it's true we are immune
When fact is fiction and TV reality
And today the millions cry
We eat and drink while tomorrow they die
(Sunday, Bloody Sunday)
The real battle just begun
To claim the victory Jesus won
On...
Sunday Bloody Sunday
Sunday Bloody Sunday...
愛爾蘭被英國強行併吞統治直到二次大戰後才獨立
不過北愛爾蘭有六個郡仍屬UK
因為宗教上有差異:愛爾蘭是信舊教天主教,而英格蘭,蘇格蘭多為新教(聖公會及長老會),北部愛爾蘭地區剛好接近一半一半,愛爾蘭多為塞爾提克人後裔,英國是盎格魯撒克遜人,因此仇恨歧視不斷在此地醞釀. 血腥事件不斷出現,愛爾蘭共和軍在英人統治時代就已有許多攻擊英國社區等報復手段,英國軍隊也以暴力方式還以顏色,雙方仇恨越結越深,二次戰後更常發生暗殺,爆炸案等等接進恐怖份子行為已迫使英方讓步.....
I can't believe the news today
Oh, I can't close my eyes
And make it go away
How long...
How long must we sing this song?
How long? How long...
'cause tonight...we can be as one
Tonight...
Broken bottles under children's feet
Bodies strewn across the dead end street
But I won't heed the battle call
It puts my back up
Puts my back up against the wall
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
And the battle's just begun
There's many lost, but tell me who has won
The trench is dug within our hearts
And mothers, children, brothers, sisters
Torn apart
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
How long...
How long must we sing this song?
How long? How long...
'cause tonight...we can be as one
Tonight...tonight...
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
Wipe the tears from your eyes
Wipe your tears away
Oh, wipe your tears away
Oh, wipe your tears away
(Sunday, Bloody Sunday)
Oh, wipe your blood shot eyes
(Sunday, Bloody Sunday)
Sunday, Bloody Sunday (Sunday, Bloody Sunday)
Sunday, Bloody Sunday (Sunday, Bloody Sunday)
And it's true we are immune
When fact is fiction and TV reality
And today the millions cry
We eat and drink while tomorrow they die
(Sunday, Bloody Sunday)
The real battle just begun
To claim the victory Jesus won
On...
Sunday Bloody Sunday
Sunday Bloody Sunday...
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